تحميل مخطوط: "السنن" لابن ماجه (نسخة السَّلِيمِيَّة
التركية) pdf
══════════════¤❁✿❁¤══════════════
الكتاب:
سنن ابن ماجة «جامع
السنن»
تصنيف: الإمام
أبو عبد الله، محمد بن يزيد بن ماجه القزويني (ت 273هـ).
مكان وجودها: المكتبة
السَّلِيمِيَّة الوطنية- أدرنه- تركيا
رقم الحفظ على المخطوط: 22 Sel 997
رقم الحفظ على المخطوط: 22 Sel 997
نشرها: الشيخ إبراهيم الإبياري
عدد الأوراق: 223 لوحة
الحجم (بالميجا): 126
تاريخ النسخ: (485هـ)
نوع الخط : نسخ.
ملاحظتي:
-
أنفس
وأقدم وأندر نسخة تامة لسنن ابن ماجةْ.
-
والنسخة
تامة في ثلاثة عشر جزءا.
-
وعليها
سماعات كثيرة جدا.
* قلتُ: وهي من النسخ التي
أعتمد عليها في #كتابي_الجامع_الأثري_الكبير أتمه الله على خير، ونفع الله به البلاد والعباد.
رابط التحميل:
مباشر:
وصف النسخة :
قال الشيخ أبو حسَّانَ السلفي:
* هذه أقدم نسخة للسنن وأنفس أصل خطي
لهذا الكتاب و عجبي لا يكاد ينقضي عن غفلة أصحاب فهارس المخطوطات في تركيا عن الإشارة
إلى هذه النسخة.
لكن يستفاد من طبق السماع المذكور في الورقة الأخيرة أن الناسخ سمع هو و أخ
له اسمه عبد العزيز و ناصر بن الفضل بن ناصر العمري و تميم بن تمام النسوي
وفرغ من نسخها و معارضتها سنة 485 هـ
وقد امتازت هذه النسخة بعدة أمور جعلتها تتقدم سائر نسخ ابن ماجة الخطية
الأمر الأول: أنها منتسخة من أصلين:
الأصل الأول: نسخة احمد بن إبراهيم بن الخليل الخليلي القزويني جد الحافظ المشهور أبو يعلى
الخليلي وهو أحد تلامذة ابن ماجة وممن سمع منه السنن
قال حفيده في الإرشاد في ترجمته: أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ بِقَزْوِينَ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ مَاجَهْ وَكَتَبَ مُسْنَدَهُ
الأصل الثاني:
نسخة علي بن محمد بن إبراهيم الجعفري (كذا قرأتها و العلم لله)
وكلاهما معارض بأصل راوية السنن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان
قال الناسخ: وكليهما قرئ على عدة من أصحاب ابن ماجة خاصة على أبي الحسن القطان
وعورض كليهما بأصله وصح، وأنا أيضا استقصيت فيه جميع ما كان فيهما، إما كتبته في الأصل
وإما ذكرته في الحاشية و أثبته، وربما ذكرت فيها رواية غير رواية القطان ليكون أثبت،
والزيادات التي على حواشيه هي من زيادات القطان في أصل شيخنا ما وجدتها إلا قليلا،
لأن كان أصل شيخنا نسخ من غير أصل القطان وروايته، وكذلك (كذا قرأتها ) عارضت كتابي
أيضا بأصل شيخي والله الموفق للصواب اهـ
الأمر الثاني: أنها مقروءة على شيخ كاتبها
الأمر الثالث: أنها أقدم نسخة خطية للسنن
الأمر الرابع: أن زيادات ابن القطان
( حسب كلام الناسخ ) كانت في الحاشية و ليس في الأصل فما وقع من إقحام هذه الزيادات
في الأصل في النسخ المتأخرة مخالف للأولى
الأمر الخامس: أنها كانت متداولة
طوال عدة قرون بين الأعلام و المشايخ و المحدثين وتعرف ذلك من بعض التواريخ المدونة
عليها و منها:
سماع بتاريخ نيف وتسعين وأربعمائة
سماع بتاريخ 516 هـ
سماع بتاريخ 692 هـ
ومحصل هذا الكلام أن هذه النسخة
1-منتسخة من أصلين أحدهما لجد أبي يعلى الخليلي و الآخر لعلي الجعفري وهما معارضان
بنسخة أبي الحسن القطان راوية سنن ابن ماجة
2-هذان الأصلان مقروءان على عدة من أصحاب ابن ماجة سيما أبو الحسن القطان
3-أن الناسخ استقصى جميع ما في هذين الأصلين وأثبته إما في الأصل أو الحاشية
4-أن الناسخ قد أثبت بعض النصوص من غير رواية ابن القطان ليكون أثبت
5-أن زيادات القطان كانت مثبتة في الحواشي وقد نقل منها الناسخ بعضها وليس كلها
6-أن الناسخ عارض هذه النسخة بأصل شيخه وهذا الأصل منتسخ من رواية غير القطان
لذا لم تكن فيه جميع زيادات القطان و إنما بعضها
7-مسموعة من كاتبها و من عدد من المحدثين
وكل هذه الصفات و الحسنات جعلتها مقدمة عندي على سائر نسخ ابن ماجة و أصلا ينبغي
الرجوع إليه و الإعتماد فيه في إخراج نسخة من السنن محققة تحقيقا علميا يروي الغليل
ويشفي العليل !
والله أعلم
رابط مهم:
و: